旅行的艺术
阿兰德波顿
AlaindeBotton
推荐序
余秋雨
旅人不同于常人，有一种独特的心境，他们在荒漠相遇,在街市邂逅，一抬眼就能彼此沟通。
与一般中国读者的预期不同，这本书不是游记散文，不是导游手册，也不是论述旅行历史和意义的常识读本，我们读到的，很像是用小说笔法写出来的人物传记片段。
其实正是这本书，划分出了旅行的等级。
旅行是万众的权利，每人都可以选择适合自己的方式。但是，不同的文化程度和人生基调，会使同样的旅途迈出不一样的脚步。我国新兴的旅游事业是改革开放之后才出现的，时间不长，规模很大，整体水平也在逐年提高，但即便是已经达到的较高水平，也与国际认知有很大距离。
旅行的等级并不是由所选路线和所付经费来决定的，一些人自以为明白了，追求旅行的文化含量，把文化古迹当作主要目标，结果不仅把旅行窄化了，也把文化曲解了。
《旅行的艺术》展示了一种有关生命和环境厮磨的精神层面，因此也让我们看到了旅行的至高等级。任何杰出的生命都会不断地寻找环境载体，而这种寻找也就是冲撞。冲撞之处未必著名，更不必有古迹，因为既然已经有古人冲撞过，有万人冲撞过，也就很难再发生只属于自己的冲撞。但是，这种独特的冲撞仍然必须包含一定的普遍性，这也是冲撞者通向杰出和伟大的道路。
因此，《旅行的艺术》撷取了这些高贵灵魂与自己所遇环境的种种对话，特别是这些对话中徘徊于自己和社会、个人和大众、景物和精神之间的思考。正是这些高贵灵魂与自己所遇环境的种种对话，揭示了旅行的深层意义。
这本书认为,对旅行的研究可以加深人们对幸福的体验，而这种幸福，就是古希腊哲学家所说的“由理性支配的积极生活所带来的幸福"。
何谓理性支配?
首先是人对自己无法离开自然与环境而封闭生存的确认；
其次是人对自己和群体所处环境的了解,以及对未知环境的向往;
其三是人对外部美的发现和寻找，并从中获得自我体验。
何谓积极生活?
首先是踏访已知环境的热忱；
其次是探测未知环境的勇敢；
其三是从自己和环境的斡旋中找到乐趣。
旅行确实能够全方位地满足这种幸福感，而反过来,也只有包含着理性支配和积极生活的态度,旅行本身才能抵达完满。
多少年后，如果我们的旅行队伍中少了很多扬旗吹哨的团队、匆匆追赶的人群,多了一些慢吞吞地
本文编辑：佚名
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