摘要：在近代早期世界的诸多港口城市,活跃着一批频繁开展跨地区交往的塞法尔迪犹太人及其后裔,这些港口犹太人参与到殖民扩张和跨大西洋贸易中,形成了连接地中海、大西洋、印度洋乃至太平洋的全球性贸易网络。港口犹太人由于其商业地位而赢得了主体社会的认可,进而获得了许多前所未有的公民权利,该群体蕴含着现代商业社会的诸多特征:空前的流动性与亲族关系网络、“全球族”的跨文化群体属性、商业价值的主导地位、现代经营手段与信用工具的运用、对传统宗教权威的挑战、法律与社会地位的提升,等等。存在达三个世纪之久的港口犹太人及其贸易网络有着重要的历史意义,不仅推动了近代早期全球经济联系的扩展,而且促进了犹太社会的现代转型,代表着犹太社会内部孕育现代性的另一条路径。
关键词：犹太人贸易网络商业社会社会转型现代性
作者：张倩红,郑州大学历史学院教授(郑州)；艾仁贵,河南大学以色列研究中心副教授(开封)。
长期以来,人们把犹太人誉为“现代性的先行者”(forerunnersofmodernity),认为犹太社会较早产生了现代性因素,支撑这一结论的主要依据是:在18世纪下半叶中东欧地区的阿什肯纳兹犹太人中间,摩西·门德尔松发起服膺理性、接纳世俗知识的哈斯卡拉运动(Haskalah，即犹太启蒙运动),与主体社会建立起广泛联系,并对拉比宗教权威发起挑战,所有这些行为严重削弱了传统力量,使犹太社会陷入危机之中,进而开启了现代化的发展历程。这种长期主宰传统犹太史叙述的“阿什肯纳兹中心”倾向,把阿什肯纳兹群体中的宫廷犹太人与马斯基尔(Maskilim，犹太启蒙分子)视为现代犹太人的先驱者。这条以思想启蒙与文化融合为核心的阿什肯纳兹路径,通常被看作犹太社会现代转型的唯一道路。
然而,不可否认的是,在哈斯卡拉运动之前一两个世纪,现代性因素在犹太世界内部的另一主要群体塞法尔迪人及其后裔中间滋长。塞法尔迪人及其后裔由于年西班牙大驱逐而散布在地中海、大西洋、印度洋乃至太平洋地区的诸多港口城市,这些港口犹太人通过开展频繁的贸易活动,穿梭在各大殖民帝国之间,形成了连接欧洲主要强国及其殖民地的全球性海洋贸易网络。在广泛参与近代早期殖民扩张和国际贸易活动过程中,港口犹太人由于其商业价值而赢得主体社会的认可,其法律与社会地位获得许多前所未有的提升,具备了现代社会的诸多特征,从而为犹太社会在哈斯卡拉运动之外开辟了“通向现代的另一条路径”。罗伯特·塞尔茨注意到:“(17和18世纪)在荷兰、英国和其他地方的新的赛法迪姆居民点……在几个方面成了现代犹太历史的先驱者。他们在世界最富有活力的日益扩展的经济中,介入了远距离和先拓性的经营活动。作为个人,他们比其他任何散居区的犹太人享有更多的政治安全,和得到更高程度的社会承认。尽管他们不享有和基督徒同样的权利,但他们作为犹太人的法律地位,比其他任何地方的犹太人均较少受到限制,较少承担特别的义务和负担。”
曾在近代早期具有重要历史地位的塞法尔迪犹太人群体,很长时间内并未得到学术界的重视。英国犹太学者塞西尔·罗斯是研究塞法尔迪犹太人的权威,他在年出版的《马兰诺的历史》中对塞法尔迪群体的社会地位首次进行了系统探究。20世纪末21世纪初,有学者开始
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