爱的誓言
每日灵粮
.9.22（二）每日灵修
哈拿--金老师
阿们！感谢主！荣耀归主名！
耶稣又对他们说：“人拿灯来，岂是要放在斗底下、床底下，不放在灯台上吗？”
一灯的比喻
1.明白耶稣是生命之光
耶稣又对众人说：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”
（1）光来到世间，世人不爱光
光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。
（2）光来为了照亮黑暗里的人
那坐在黑暗里的百姓看见了发光；坐在死荫之地的人有光发现照着他们。
（3）使黑暗里的人成为光明的子女
从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。
2.基督徒是世上的光
你们是世上的光。
（1）基督徒的光乃是有好行为
你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。
（2）基督徒要发出光来
那时，义人在他们父的国里，要发出光来，像太阳一样。有耳可听的，就应当听。
二灯放位置不同，结局不同
1.放斗和床底下
（1）活出来是属世的安逸享乐
（2）活出来是属世的劳苦愁烦
2.放在灯台上
活出来是属基督的生命
3.基督的真光不可隐藏
埋藏银子的比喻（反例）
我就害怕，去把你的一千银子埋藏在地里。请看，你的原银子在这里。
4.不同结局
（1）灯台上被称赞的生命主人说：好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理，可以进来享受你主人的快乐。
（2）斗和床底下被责备的生命
把这无用的仆人丢在外面黑暗里，在那里必要哀哭切齿了。
再回到主耶稣身上。他面对众人的逼迫是怎么做的呢？“他就从他们中间直行，过去了。”主不用“舌头”解决问题，也不用“拳头”解决问题。我们相信，只要主耶稣愿意，他可以吩咐火从天上降下来，或者如同在客西马尼园当仇敌来捉拿他的时候，主说“我就是”他们就立刻扑倒在地上。
主耶稣什么也没有说，什么都没有做，就这样从他们中间过去了，主离开了那个地方。有时，不说话更有能力。有时，选择离开，也是一种得胜。
弟兄姊妹，当主耶稣不说话的时候，就是对我们最大的审判了。我们不要把主耶稣的举动当成一种“懦弱”，一种“怕事”或者“逃避”。在人看，他是很狼狈地被人赶出了会堂，但主失败了吗？没有！如果你读下文31节，就会发现：耶稣去了迦百农。经文是这样记载的：
耶稣下到迦百农，就是加利利的一座城，在安息日教训众人。
拿撒勒人不接待主，主就去了迦百农。人被限制，神的道却不被捆绑。神的能力总是建立在人的软弱上。恶人在这个地方猖狂，神却早就在另一个地方开始了他的工作。
在前面的分享中，我和大家分享了神所重用的仆人爱德华滋的侍奉经历，他因着坚持真理被牧养了24年的教会赶了出去。之后如何呢？他去了另一个地方服侍，就是斯托布里奇这个地方。那里的教会正需要他。
后人在总结爱德华滋一生的侍奉时，有如下的描述：
爱德华滋离开诺坦普顿，实在有神的美意，从他后来在斯托布里奇事奉的众多成果看来，神实在大大地祝福了他。
爱德华滋在斯托布里奇的一项重要成果，就是把他已往的许多讲章，重新整理出版。在斯托布里奇的宁静环境里，爱德华滋更能专心致志地从事写作。钟马田认为，是神的心意让爱德华滋到斯托布里奇去，因为爱德华滋最伟大的着作，有好几册都是在那里写成的。
弟兄姊妹，这就应了使徒保罗的一句话：“万事互相效力，叫爱神的人得益处”，不要为眼前的困境而沮丧，一切都在神的掌管当中。
“智慧人在哪里？文士在哪里？这世上的辩士在哪里？神岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗？”、“因这世界的智慧，在神看是愚拙。如经上记着说：”主叫有智慧的，中了自己的诡计。“（参林前1:20、3:19）
依赖神的智慧，信靠神的大能。若不靠着他，我们早就丧胆了。
透过主耶稣的经历，还让我们看到”神的时候“。神的时候不到，谁也不能提前杀死主，主不会死在山崖下，只能死在十字架上。神的时候一到，主绝不退缩。我们看两处经文：
他们就想要捉拿耶稣，只是没有人下手，因为他的时候还没有到。
”起来，我们走吧！看哪，卖我的人近了！“
第一处经文，让我们看到：主的时候不到，没有人下手拿他。一切都在神的掌管当中，主若不许可，没有什么事会发生。连一片树叶落在地上都要经过主许可，捉拿神仆人这样的大事，主竟会不知道、不掌管吗？
第二处经文，让我们看到：主的时候一到，他绝不退缩。这是主耶稣在客西马尼园被捕前说的话，他说：”起来，我们走吧！看哪，卖我的人近了！“他知道犹大正领着人来捉拿他吗？。但他没有说：”起来，我们跑吧！“，他说的是：”起来，我们走吧！“
主耶稣好像是迎着犹大去的。你不是来找我吗？我就在这里！我的时候到了，他就坦然面对十字架的功课。
若没有主许可，不会有任何事临到你。既然有些事临到你，你就要安心顺服，顺着神的带领走，不用愤愤不平，也不用绝望丧胆，主若给你个”拿撒勒会堂“，你就忠心传讲，不用怕人”怒气满胸“，甚至要把你”推下山崖“。主若给你个”迦百农会堂“，你就珍惜职分，好好作工，在神所安排的位置上尽职尽责。主都看在眼里了！愿神赐福你！
祷告信
弗1：16
就为你们不住地感谢上帝，祷告的时候，常提到你们。
不久前，我的一个朋友需要动手术。他的背部和脚跟腱的问题，让他遭受许多的痛苦。我答应会为他祷告，后来，我突然动了一个念头，决定以书信来进一步鼓励他。因此我寄给他以下的电子邮件：
“这是我今天为你祷告的内容。‘永活的上帝，感谢你在人生的每一件事都拥有至高权柄。我谨代表你亲爱的仆人，恳求你赐给他最大的平安。当医生们实施治疗时，我祈求你赐下最佳的结果。愿你医治的手触摸他，使他能完全康复，可以继续侍奉你。奉主耶稣的名求，阿们。’”
使徒保罗在他的书信中，也写了祷告信来鼓励其他信徒（参腓1：9—11；西1：9—12；帖后1：11—12）。他写给以弗所教会：“就为你们不住地感谢上帝，祷告的时候，常提到你们，求我们主耶稣基督的上帝，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道他。”（弗1：16—17）
你是否有朋友或家人，现在就需要你为他们祷告呢？除了让他们知道你正在为他们祷告之外，也设法寄给他们一封祷告信吧！
《约翰福音》第2章主要记载了主耶稣做的两件事：变水为酒和洁净圣殿。
今天我们先来看主耶稣在地上行的第一件神迹：在迦拿的婚筵上变水为酒。这是一个含义极其丰富与深刻的故事，让我们细细思想。
“第三日，在加利利的迦拿有娶亲的筵席，耶稣的母亲在那里。耶稣和他的门徒也被请去赴席。”（1-2节）
婚筵是喜庆的，婚姻在人生中的重要意义，不言而喻。
主耶稣看重婚姻，他既被邀请，就欣然赴席，参与这喜乐的盛会。
婚姻是上帝设立，那么我们的婚姻中，自然也应当由他来作主。教会每年都会举办很多场婚礼，许多弟兄姊妹在庄重又喜乐的氛围中接受神与人的祝福，步入婚姻，让神在我们的家中、在我们的婚姻中作主。这是多么美好！
只是在迦拿这场婚筵中，出现了一个小插曲：“酒用尽了，耶稣的母亲对他说：‘他们没有酒了。’”（3节）
古时犹太人的婚筵通常长达七天，给前来祝贺的亲友提供流水席，畅喝‘喜酒’。而此时“酒用尽了”，未免让人感觉有点扫兴。因为婚筵的喜乐在于酒，酒一用尽，喜乐也就完了。这正是今日地上人生喜乐的一个写照。人活在地上，无论有多喜乐、多幸福、多美满，到了最高峰时，就会发现酒用尽了，最终仍是一场虚空。唯有主耶稣是喜乐与满足的源头，人若离开了主，难免会出现“酒用尽了”的尴尬状况，没有真实且持久的喜乐。
马利亚对主说：“他们没有酒了。”她是在向主诉说当时的难处。难处往往逼使人来到主面前。不论是在婚姻中，还是在工作、生活、人际关系等方方面面，我们都会遭遇各种困难。遇见难处的时候，我们基督徒有一个特权，就是向主祈求。人的尽头就是神的起头，当我们走投无路时，一定要记得：主正在等待着要帮助我们。亲爱的弟兄姊妹，今天你有没有遇见“酒用尽了”的困境？靠着我们自己，靠着世俗的方法，也许能应付一时，解决一些表面的问题，但终究是治标不治本，甚至焦头烂额。最终我们只能是来到主面前，来求告他，相信主所赐出人意外的平安，必在基督里保守我们的心怀意念！
亲爱的天父，你按着自己的形像造男造女，把夏娃领到亚当面前，要让人享受婚姻的美好。只是因着人的罪，一切的美好都成了短暂的、虚无的，最终等待人的只有“酒用尽了”的无奈。父啊，今天我来到你面前，求你赦免我的愚顽无知，让我不要靠着自己拼命去追求转瞬即逝的世间荣华，而要寻求从主而来、永远的喜乐和满足，因为唯有从你而来的，才是真正的生命平安!
祷告奉主耶稣的名。阿们！
秋分时节，我国大部分地区已经进入凉爽的秋季，南下的冷空气与逐渐衰减的暖湿空气相遇，产生一次次的降水，气温也一次次地下降。正如人们常所说的那样，已经到了“一场秋雨一场寒”的时候，但秋分之后的日降水量不会很大。此时，南、北方的田间耕作各有不同。
代祷
方法1：发送邮件：
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